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2013-10-28, 13:38
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对于近代史，很多中学生不爱学，因为觉得太憋气，几乎步步是错，仿佛是一部愚蠢底线的竞逐史。
这，是用后见之明来看前人必有的误会，而过去的这160多年，恰恰又是中国人观念、文化、习俗发生剧烈转型的时期，我们无法体会前人行为深层的原因，只好以结果论英雄，却忘掉了：在现代化的历程中，虽然历尽磨难，但我们走得并不慢，我们从一个识字率不足10%，农业人口达90%，绝大多数人面临饥饿压力的国家，终于走到了今天。
在这个过程中，我们勇敢地放弃了太多的东西，丢掉了一个又一个精神包袱，因为丢得太快，以至于今天还要回头去找寻其中的一些优秀东西。
这，是一个壮士断腕的历程，是中华民族三千年未遇之大变局，是几代中国人自强不息、努力奋斗、持之以恒的结果。可惜的是，这个历程在历史书写中被过度简单化、概念化了，结果历史仿佛成了从A到B那么轻松，这就让我们不能不抱怨前辈们走得太慢。
然而，哪个民族在上路时，不会考虑自身的尊严呢?不会顾及自身的传统与文化呢?遭到如此强大的异质文明的挑战，即使是千古一帝李世民来了，恐怕也束手无策。
埋怨慢，因为这是与日本相对照的结果，却忽略了，在明治维新前，日本已全面超越了中国，它没有环境、人口的压力，也没有亡国的威胁，日本的高教育率、藩长制度都有利于现代化转型，这是当时中国无法与之相比的条件。
然而，过于急躁的心情让我们丧失了本应有的温情，结果是后代人不断强行上位，只好以妖魔化前人为手段，于是，一批批前行者被后行者压倒，经验失去了传承，整个国家最终被感觉所驾驭，这只能换来更多的失败，在这个恶性循环中，历史成了一本抱怨与控诉的教材，然而，如果我们不能深刻反思其中的教训，那么，未来我们会不会再度陷入这样的怪圈中呢?
问题的关键在于，我们不能太过功利地去对待历史，面对人物与现象，不要急于下判断，而是更多理解其如此做的深层原因，这才真正提升智慧，获取教益。
本书是马勇老师的新著，以义和团、晚清新政、端王上位等段历史为背景，它们都以悲剧结局，但如果能温情地去看待它们，从中颇能得到一些深层感悟。 (by 唐山)
容忍历史不完美
对于近代史，很多中学生不爱学，因为觉得太憋气，几乎步步是错，仿佛是一部愚蠢底线的竞逐史。
这，是用后见之明来看前人必有的误会，而过去的这160多年，恰恰又是中国人观念、文化、习俗发生剧烈转型的时期，我们无法体会前人行为深层的原因，只好以结果论英雄，却忘掉了：在现代化的历程中，虽然历尽磨难，但我们走得并不慢，我们从一个识字率不足10%，农业人口达90%，绝大多数人面临饥饿压力的国家，终于走到了今天。
在这个过程中，我们勇敢地放弃了太多的东西，丢掉了一个又一个精神包袱，因为丢得太快，以至于今天还要回头去找寻其中的一些优秀东西。
这，是一个壮士断腕的历程，是中华民族三千年未遇之大变局，是几代中国人自强不息、努力奋斗、持之以恒的结果。可惜的是，这个历程在历史书写中被过度简单化、概念化了，结果历史仿佛成了从A到B那么轻松，这就让我们不能不抱怨前辈们走得太慢。
然而，哪个民族在上路时，不会考虑自身的尊严呢?不会顾及自身的传统与文化呢?遭到如此强大的异质文明的挑战，即使是千古一帝李世民来了，恐怕也束手无策。
埋怨慢，因为这是与日本相对照的结果，却忽略了，在明治维新前，日本已全面超越了中国，它没有环境、人口的压力，也没有亡国的威胁，日本的高教育率、藩长制度都有利于现代化转型，这是当时中国无法与之相比的条件。
然而，过于急躁的心情让我们丧失了本应有的温情，结果是后代人不断强行上位，只好以妖魔化前人为手段，于是，一批批前行者被后行者压倒，经验失去了传承，整个国家最终被感觉所驾驭，这只能换来更多的失败，在这个恶性循环中，历史成了一本抱怨与控诉的教材，然而，如果我们不能深刻反思其中的教训，那么，未来我们会不会再度陷入这样的怪圈中呢?
问题的关键在于，我们不能太过功利地去对待历史，面对人物与现象，不要急于下判断，而是更多理解其如此做的深层原因，这才真正提升智慧，获取教益。
本书是马勇老师的新著，以义和团、晚清新政、端王上位等段历史为背景，它们都以悲剧结局，但如果能温情地去看待它们，从中颇能得到一些深层感悟。 (by 唐山)
容忍历史不完美