超越肉体的爱恋啊？

曾看过一本书上这么说,性是皮,爱是毛,有了皮才有毛.当然我不完全肯定这句话,但把爱情和性分离,这个不可能吧!!

我倒是觉得有爱必有性～但是有性不一定有爱

同意啦!

在《生命中不可承受之轻》里，托马斯原来是个花花公子，后来他遇到了特里沙。一天早晨他跪在床边，握着特里沙的手，看着她像一个摇篮里的孩子一样的睡着，忽然觉得：“如果哪一天，她死了，我也活不下去。”然后这个念头就不停的在他的脑海里回响着，小说的整个故事差不多就是由此开始。我想这种感觉大致就是我所说的终极感受，或者大家一定都知道《失乐园》的，如果你看懂了《失乐园》，就一定明白我说的是什么了。

另：你们两个倒是满有默契的。

22.
Adam提到了《理想国与哲人王》，让我想起了网上一位朋友曾经说：“《理想国与哲人王》里有王小波最重要的思想。”在这篇杂文里，小波拿柏拉图和孟子作靶，批判了他最为痛恨的人文专制，文章里小波对人文自由主义的吁求很让人感动。但是回头想想，错的是“专制”对不？可能哲学家们想做政治家的理想的确是造成“专制”的因素之一，可它也不能说完全就是错的。要知道如果没有这种理想，就没有了社会学初始阶段的发展，可能也就没有了启蒙运动和法国大革命，整个欧洲对拿破仑的崇拜难道也完全是错的吗？拿破仑正是因为是为了信念而战才会受到那么多人的爱戴。对一个哲学家来说，待在自己的世界里研究世上的一切并不足够，他总想要用自己的智慧去改变这个世界，当然，对他来说，总是改得越来越好的，可是事实总不那么尽如人意，但是没有这样一代一代的研究和尝试又何来今天这样的社会制度？就好像是有些科幻动画片中谈论的老套伦理：人总是应该尝试的，总是应该去发挥自己的能动性的，虽然人有时是愚蠢的，会犯错，但是成长总需要代价，这并不构成止步的充分理由。从这个角度去想，就能明白《理想国与哲人王》中小波的文字所带着的悲情是从何而来了。

23.
我想先谈谈知识分子对小资的鄙视。一般总是愤青看不惯小资，可是愤青的话，小资可以当它不存在，学者、文人的意见小资们就不能不听了，（本文中知识分子只指文人、学者等社会科学领域的工作者或者学生）因为批判社会现象及反思是学者、文人的职责，如果一个小资秉有理性，并把自己当作是社会的组成部分之一，就应该保持对文化知识圈的适当的关注。知识分子最看不惯小资的一点就是不求甚解，对文艺，对社会现象等等。过去有个贬义词叫做：小市民，可以说就是知识分子对小资的看法，只知道自己生活中表面的一些事情，无意去追求理论，却会去人云亦云的喜爱一些文化知识领域的东西，这在知识分子看来，无疑是种亵渎。假设我会成为一个小资，站在一个小资的立场上，我觉得这种意见绝非毫无价值，就如我前面所说的，一个较有水平的小资应该保持对文化知识领域适当的关注。如果我并没有足够时间和精力去反思，那么就听听别人的意见吧。有时听得到一些人读书是为了增加内涵，其实对小资来说，内涵的根本――文化，是河对岸的东西，只能一点一点的得到，也未能看得真切；反过来，生活对一个知识分子来说也有点像是如此。那么，横跨这条河流能否做得到呢？我不知道。

纯纯的爱难道真的步存在嘛？

大家太关注男女之间得爱恋了!!爱有很多种啊!!只是最难解释得是情爱吧!真爱一定素存在滴!我相信!

是啊是啊

感情，电脑和病毒


最近偶然翻看一张老的《南方周末》，里面有个人写了篇文章，大致是把电脑病毒和人类的感情结合起来，得出一些不可救药的感情病毒的症状，并且提醒大家应该在平时谈恋爱的时候应该注意的问题。

其实有时候仔细阅读一下这些人的八卦思想，还真是颇有道理， 以前看过一个关于电脑和爱情的结合是关于电脑究竟是象男人还是女人，讨论的结果是电脑既象女人又象男人，你永远不会知道电脑下一步会出现什么问题，问题是莫名其妙，就连解决问题的方法也是莫名其妙的，这方面她就是一个女人；而电脑同时又象男人，在销售的时候，销售商总是标榜这台电脑性能多么多么卓越，而当抱得美男归的时候，发现其实远没有达到自己的要求（当然这对男人有点不公，因为女性有时候也会发生这种情况）。当然，那些八卦书里说得不要太多，我也没有什么心情去一一分析。

感情病毒之一是关于缺乏安全感的病毒。这种病毒，在 玛丽莲.梦露 ，奥黛丽.赫本 等等这些大红大紫的所谓的“英国最令男人想入非非的女人”上都有体现，值得一提的是玛丽莲.梦露是最令人想入非非的女人，当然可不是我的观点，去世前的3年，他的体形就已经变得完全不一了，作者感叹女人的身材随着年龄的增长一定会有遗憾，然而将其位居第一也体现了英国人的独特品位；另一个比较体现英国人独特品位的是竟把撒切尔也排在第四，比奥黛丽.赫本（17位）高许多，另外还有圣女贞德，同样也是这样。


有些人把这些令人想入非非的女人比作街猫，她们永远会消失在大厦的阴影处，她们又是天鹅，得到一点他们只想飞得越高，男人越是爱她们，她们就跑得越快，就象是一只天鹅，治好了伤，它的唯一愿望是飞到高空，而不会一辈子留守恩人，以身相许。

这些女性，无论智慧还是外表都有绝对的过人之处，并且充满自信，然而她们的内心也比其他女性更加脆弱，更加没有安全感，他们没有安全感在于他们过于有名，无论是在圈内还是圈外，他们都可以在某一方面独自称霸，所谓高处不胜寒，我们自己都无法否认。

更重要的一点是，有名带来了无形的巨大的压力，他们没有一种是社会一分子的感觉，他们存在在社会之上，大众追捧的对象，于是，一阵一阵的狂热，新旧交替，所有的一切就暴露在公众中，任何过分的言语举动都是罪孽，他们寻求保护，不会轻易作出决定，他们会在一个圈子内画圈，严格的圆规，枯燥的事物

说实话，我有点点同情他们。

我有一个PDF文件，标题就是人类的一个通病就是都认为自己智商很高，然而我要说的是，人类的另一个通病是在于围墙效应，围墙内的人认为围墙外的人好，与之相反也成立，人世间才会有那么多的勉强，那么多故事，正是这些人类本性的无知造就了丰富多彩的人间，因为社会的发展，历史的前行，本来就充满了无知和偶然或者干脆是无知的偶然。

看到STARMOUSE一个人空发议论，怪寂寞的，我也来陪陪他：）

最近也偶然听点歌曲，值得一提的是我把我的电脑里的歌曲进行了整体翻修，把一切我认为不是特别好听或者庸俗的歌曲剔除掉了，到头来发现老歌占了80%以上的江山，我惊呼岁月快则快矣，不会让我那么快就“心如死灰”吧，可是事实终究不能掩盖，按照现在流行的说法是我现在属于比较“怀旧”，人家说年轻人嘛，需要振作，需要面向未来，听的歌曲也应该是积极的，向上的，跟随时代的，我可不这样认为，我向来认为一个人的内外是不大可能一致的，一个方面受压抑了，另一个方面肯定会释放出来。怀旧的歌曲容易让我想起过去的时光，美好的，单纯的年代，好象是身心都被换了一遍，我甚至都怀疑我听这些歌的时候眼中是否会释放出一种难以捉摸的光彩，当然这些无法考究，自己盯着自己是愚蠢的做法，因为我知道这样只能让我笑得不行，无论如何，在这个歌坛万家齐鸣，过于多元化的时代，基本上很难有一首歌会保持太久太深的味道，至少，现在我对听艺人的新歌已经没有什么热情，曾经跟女朋友到KTV去卡拉OK，结果我唱的歌最新的就是《十年》，然后接下去是越来越前面的歌了，连齐秦的歌曲也搬出来了，她么是K王，没什么歌曲不会唱，即使是新歌也不例外，这让我对她和她对我都刮目相看。

大姐，你到底看懂我回你的帖了没啊？！

被你看出来了哈~

啊～那个是空发议论啊～我一直以为是心路历程

小弟,我又没回你咯!我回纯净水好伐!

24.
早上出去买书，在店里看到几个男生，很引人注目，几个人的胡子都估计有几个礼拜没刮了，头发也乱乱的，都穿着宽大的衣服，圾着拖鞋，在那里高兴的谈论着什么。不知道大家有没有见过这样的人，我告诉大家，他们就是“知识分子”，至少他们自己这样称呼自己。我过去经常上学校论坛的书评版块，那里通常都是这样的“知识分子”聚集地，而他们真正的身份是中文、哲学等几个专业的本科生或者是研究生。如果有机会和他们交谈，你就会发现他们的确都是非常有才的人，知道得很多，对很多问题也颇有洞见，虽然他们中的有些可能因为表现得骄傲自大而让人难以接近，其实若你够了解他们就会发现，这正是他们孩童心性的表现之一。我绝无意指称他们幼稚，一方面，我比他们无知；另一方面，我也认同这种孩童心性，如果像我在23里所说的批判社会现象及反思是他们未来的职责的话，他们保持一种超然世外的态度是有必要的。到了今天，我甚至都还有些羡慕他们的这种生活方式，不必为生活担忧，读读书，写一些札记，把听音乐和看电影当作是自己美学作业的一部分，谈论的话题可以跨越时空和任何领域，享受一种“智”的快乐。

我只是说，自己的寂寞被他看出来了

25.
苏珊 桑格塔等十人曾被称作是“最后的知识分子”，她自己也称自己为“自由知识分子”，因为今天，这个社会已经世俗化到了如此的地步，上帝是早就死了，传统的知识分子也至多只剩下些残余，在现代性的诠释中大家可以发现“变化”、“整合”等词反复的出现，现代性造成了人们生活并无一种定局可言，造成文化衰退，娱乐大行其道，造成了大众的普遍的无聊与迷茫，但这又是如此的无可奈何，想去批判却又言不能成理，这是知识分子逐渐消失的最重要的原因。而“自由知识分子”则主要从事文艺批评，可以涉及整个文化领域，包括各种实验前锋的戏剧、电影等等。所以他们的职业可以是专栏作家之类的等等。

26.
说出来有点委琐，我曾想成为一个“有知识的爆发户”，所以可以看得出，我很在乎知识的快乐，有知识才能真正活得有尊严，有意义（至少有能力去寻找意义），可是我也很想要钱，有了钱才能无忧无虑的寻求我想要的。

星鼠说的知识分子故意让人看到很邋遢的样子～我有些奇怪～因为古有竹林七贤也是这般潇洒～可是为什么知识分子就要这样呢？这不是避世或者孤傲，这些人原本也是条条框框的人，是田字格框起来的人，确实有些人是不能用格子来束缚的，他们唯有这天地可以降服，世间万物早晚也都是他们的陪葬，可是更多的人所表现出来的那分不羁只是为了告诉别人“我和你们不一样”。其实都一样，有真才实学的人是可以潇洒狂放的，但是那样的人不会邋遢猥琐的。我的话没有特别的意思～只是看到星鼠说了一段关于书店里看到的男生的事情有点感触。脑子里一直想着林栋甫在电视里说的一句话：一直说着看破红尘的人，其实是看错红尘！

星鼠说的知识分子故意让人看到很邋遢的样子～我有些奇怪～因为古有竹林七贤也是这般潇洒～可是为什么知识分子就要这样呢？这不是避世或者孤傲，这些人原本也是条条框框的人，是田字格框起来的人，确实有些人是不能用格子来束缚的，他们唯有这天地可以降服，世间万物早晚也都是他们的陪葬，可是更多的人所表现出来的那分不羁只是为了告诉别人“我和你们不一样”。其实都一样，有真才实学的人是可以潇洒狂放的，但是那样的人不会邋遢猥琐的。我的话没有特别的意思～只是看到星鼠说了一段关于书店里看到的男生的事情有点感触。脑子里一直想着林栋甫在电视里说的一句话：一直说着看破红尘的人，其实是看错红尘！

他们注定不能完全被人接受和理解，就像你所说，可能他们是看错了红尘了，但是我前面也说了如果批判社会现象及反思是他们未来的职责的话，他们保持一种超然世外的态度是有必要的。

7~~米有大俗哪能大悟啊?他们真嘎超然怎么能肩负起批判得指责?-------womy贱论一条

不用这么说，只要参与讨论，大家就没有贵贱之分

伏尔泰语：我不同意你的论点，但我坚决维护你说出它的权利！

伏爷爷算是眼光深远了，哈

我有不同看法～伏尔泰在大革命期间维护的是大资本家的利益，对那些所谓的发言权只是虚伪地给他们假造的民主～换成现在的大白话其实就是：你说你的意见好了～我没拦着你～但是你说了之后也不会有任何改变～等于你没说！
我心中所想的高人应该是隐于世外的～这世间那么多苦难高人是就不过来的～看穿了的就会避世～
而在世俗中兴风作浪的大多都是那些沽名钓誉之辈！

所谓有意义的论点，在实际中当然和很多因素有关。楼上提出的“切实”也很对。可是另一个事实是，现在几乎所有的国家的政治制度，所有的社会理论无不受到法国大革命的巨大的影响，无论如何，人们的生活比一个世纪前总要好了很多。无论是多强多高的人，都没有能力凭一己之力去拯救这个世界，即使是耶稣也是这样。历史的观点是：社会进步是整个人类的进步。现在中国其实在很多地方都是照搬美国的制度，原因是我们国家需要发展，而我觉得欧洲，尤其是北欧、荷兰等国的制度才是真正优秀的、完善的制度，那天看到了这样一条消息：荷兰政府已经取消了精神病院，精神病人将与常人生活在一起，而完全不会受到任何的歧视。对每一个人，对社会中任何一个基本单位的关怀，难道不正是我们的社会制度的终极的目标吗？我不相信什么高人，悲观主义总强调人的苦难永远都不会完全消失，那么就让我们一起来关怀吧，有些事情终会改变的，我相信。

关于出世和入世，出世者若没有经历过入世，就不会明白什么是感情，什么是现实。现实中有很多无奈，中国人的情面观点是那么强烈，我也认为任何人如果不懂人情世故，就不可能在这里生活得快乐。但是，我书读得越多，有一种意识就越强，对错是和感情是无关的。知识就是这样的一种东西，它就是这样，不随任何人的情感转移，反过来说，如果它转移了，那么我，相信还有很多人都将不再信仰它。

同意星鼠的说法～在制度方面觉得欧洲国家比美国更讲究所谓的人权～个人认为其实是人性化的理念～美国这个移民国家早就被经济浸透了～和当年工业革命后的英国相比～美国其实更加的冰冷