中国女人 你们为什么集体不优雅zz

[starmouse]

作者：不详

有两个偶然的事情萌生了想想这个问题的念头。

　　一是不久前胡乱翻电视，看到那个拿腔作调的朱军在做艺术人生的访谈，嘉宾是个
中年女人。不认识，但可以断定她不是中国人―――因为她，怎么形容呢，散发出的“
气息”非常的优雅。果然是外国人，荒木由美子，就是那个20年前红遍中国的《排球女
将》的小鹿纯子。20年前我才10岁出头，只看铁臂阿童木，当然不认识她。朱军对面的
荒木由美子保养良好，最主要的是眼神清澈笃定，完全没有40岁中国女人的疲惫和迷茫
。不由得心向往之。当下想，怎么人家就能如此优雅呢，以至于成了中国女人和外国女
人的区别标识？

　　二是上网，点击时尚，这是女人的天性，看到那本叫《虹》的女性杂志和搜狐在搞
“20位最令人羡慕的中国女人”评选。上面都是公众人物，什么刘嘉玲、张曼玉、章子
怡、杨紫琼、莫文蔚、杨谰、张小娴，总之很抓人眼球：对于男人，是视觉的豪华盛宴
；对于女人，潜移默化中起到了榜样引导的作用。这是一类集合了美丽、自信、成功的
女性，她们无疑个个都是心智成熟男人的杀手，是中国女性的旗手，这样的女人引领我
们前进。如果区别于大多中国女性的乏味庸俗，她们也可以并入优雅一类，尽管其中有
些人比如章子怡散发着充满争议的攻击性。可惜，中国这样的优雅女性太少了。

　　那么，大多数中国女人如你我，为什么就不优雅呢？

　　先需要解决一个概念问题，什么是优雅？优雅这东西只能感觉，难以用语言清晰地
表达，是只能用排除法和关联法定义的概念。首先，漂亮不等于优雅。这个观念如今基
本上人人都能接受。漂亮和优雅的区别，用我们周围的事物来比拟的话，就好比花朵的
颜色与香味的关系一样：一朵花可能姹紫嫣红，却不一定暗香浮动，疏影横斜。

　　优雅也不是物质堆砌出来的，不是抹上雅顿、兰蔻、SK-II的香香，穿上什么桑蚕纱
什么透到刚刚好的皮囊就可以的。那叫时尚，是外在的，是鲜红的唇想诱惑你的吻的性
感，而优雅却是由内而外，自然流露，是闪光的钻石，是静静绽放的百合。

　　一个女孩子在20岁是漂亮，她们其中的一部分在合适的土壤中经过一以贯之的修炼
，在30岁以后，就会有优雅的光泽，就可以永葆青春，魅力指数如滔滔江水。归纳荒木
由美子和“20位最令人羡慕的中国女人”，她们的共性如下：

　　1，自信。我在2004年看了好莱坞2000年的《白宫奇缘》，这是为克林顿大选造势的
电影，我一下子被女主角安妮特.贝宁抓住了。电影中的这个女人太迷人了，她面对迈克
尔.道格拉斯扮演的总统先生，浑身发散着自信，让总统先生找到自我，难弃难离。最初
看着她也就是个一般般的半老徐娘，半个多小时后绝对光芒四射。自信使然。看完后连
我这个同性都要爱上她了。

　　2，有赤子之心。就是对世界对生活对自我保持善良真诚美好的终极价值观，不虚伪
不做作不冷眼。就好比荒木由美子眼神中的清澈，40岁了，没有世俗中的勾心斗角生活
带来的一丝尘染，看不到沧桑人生的痕迹，仍然如孩童一般相信美好光灿的东西。不过
这一次却是历经坎坷之后的返璞归真，过着孩子般的生活，一种心灵的生活。这种女人
有叶芝的诗可为旁证，“多少人爱你年轻欢畅的时候/爱慕你的美丽、假意或真心/只有
一个人爱你那朝圣者的灵魂。”

　　3，有智慧。这一点就不用多说了，科学技术是第一生产力，自己有本事才能独立，
才能创造可以支配的美好人生。反之的女性往往被称做绣花枕头，大多的下场是一次性
自我批发给婚姻或者零售做大款的小蜜。真是女人的堕落。

　　那么，解决完第一个问题后，该进入我们为什么不优雅的问题了。

　　1，最主要的，与中国男人有关。也就是说，现在中国男人的基本水准不行。社会的
格局是男人确定的，中国的大多数女人不优雅，是我们的GG们有问题。什么样的土壤开
出什么样的花朵，什么样的文明，就会有什么样的男人和女人。中国男人不开阔、不博
大、不深沉、不灵敏，并且厚黑，也就批量生产出狭隘、迟钝、庸俗、世故、依赖的中
国女人来。宝玉说的好，女儿是水做的，但一嫁了人就不好了，沾了男人的污浊世俗，
成了鱼眼珠子。我看，就是指专指嫁给中国男人的。
看着她也就是个一般般的半老徐娘，半个多小时后绝对光芒四射。自信使然。看完后连
我这个同性都要爱上她了。

　　2，有赤子之心。就是对世界对生活对自我保持善良真诚美好的终极价值观，不虚伪
不做作不冷眼。就好比荒木由美子眼神中的清澈，40岁了，没有世俗中的勾心斗角生活
带来的一丝尘染，看不到沧桑人生的痕迹，仍然如孩童一般相信美好光灿的东西。不过
这一次却是历经坎坷之后的返璞归真，过着孩子般的生活，一种心灵的生活。这种女人
有叶芝的诗可为旁证，“多少人爱你年轻欢畅的时候/爱慕你的美丽、假意或真心/只有
一个人爱你那朝圣者的灵魂。”

　　3，有智慧。这一点就不用多说了，科学技术是第一生产力，自己有本事才能独立，
才能创造可以支配的美好人生。反之的女性往往被称做绣花枕头，大多的下场是一次性
自我批发给婚姻或者零售做大款的小蜜。真是女人的堕落。

　　那么，解决完第一个问题后，该进入我们为什么不优雅的问题了。

　　1，最主要的，与中国男人有关。也就是说，现在中国男人的基本水准不行。社会的
格局是男人确定的，中国的大多数女人不优雅，是我们的GG们有问题。什么样的土壤开
出什么样的花朵，什么样的文明，就会有什么样的男人和女人。中国男人不开阔、不博
大、不深沉、不灵敏，并且厚黑，也就批量生产出狭隘、迟钝、庸俗、世故、依赖的中
国女人来。宝玉说的好，女儿是水做的，但一嫁了人就不好了，沾了男人的污浊世俗，
成了鱼眼珠子。我看，就是指专指嫁给中国男人的。

　　比如说，中国男人对女人的欣赏许多仅仅限于漂亮。在一个20岁小弟那里是没问题
的，都会对漂亮姑娘吹个口哨什么的，但如果一个30岁的男人，对于女人的欣赏水平还
是停留在漂亮上，就是件很要命的事，基本上无药可救了。再比如，大多中国男人对女
人的另一种欣赏是温良贤惠，其实也主要是贤惠，限于家庭生活中。但后来，这贤惠成
了男人的家庭免费保姆，再到后来，又成了男人的糟糠，最后，贤惠又催生出破釜沉舟
的变态。

　　2，与大行其道的女权主义有关。中国女权主义解放已经有被妖魔化的趋势，从一极
走到了另一极，呈现出两种样子。一是从被压迫到翻身做“主人”，不过，主的可是家
里的男人，主的只是男人的一部分。在家里，翻男人私房钱严格控制经济命脉的女人越
来越多，勒令男人下厨房的女人越来越多，就跟朱德庸画的那个《双响炮》一样，镇日
咆哮，无比剽悍。另一种倒是十分尊重了自己的性别经验和性别意识，却沦为男人审美
的玩偶，踏进女权陷阱：现如今提到美女作家就不由得让人想入非非，一律与身体写作
挂钩。卫慧、棉棉、木子美、甚至现在的春树概莫能外。这是女性渴望自由的呼喊吗？
这是“女人有权按自己的方式来满足自己”的不二法门吗？我很怀疑。两类女权给现在
时中国一个女权一片繁荣的感觉，但某种程度上，女权主义将中国女人教坏了，是我们
难以优雅的一个原因。中国女权主义是对西方女性主义的误读，最近学界已经开始做正
名的工作，但其贻害已经多多。

[starmouse]

还是扯到男人身上啦～

自己谈点对优雅的看法，还是以奥黛丽 赫本为例，我觉得她很优雅，但她怎么会让人觉得优雅呢？在蒂梵尼的早餐里，她饰演的是一个类似于交际花的人物，很懂得在所谓上流社会的社交圈里打爬。当然，首先她很漂亮，可以说是天生丽质，在衣着打扮上，嗯，先扯远，钱钟书关于俗气的看法是，俗，即是过量的；在《红与黑》里，司汤达写于连穿着礼服很漂亮，对着镜子，他自己也发现了，但于连有一个很大的优点，当他转过身他马上就忘记了自己的打扮了。钱老所说过量本就是心理上的，这里司汤达的描述和钱老的想法其实有相通的地方，若过分在意，比如说：穿着，即使你穿的衣服本来并不俗气，也会给人做作的感觉，而失掉了本该有的印象分。

优雅本来就是一种舒适的感觉。奥黛丽 赫本在蒂梵尼的早餐里的装扮用庄重来形容是不恰当的，我的感觉是一点点的高贵、一点点的异国情调、还有一点点的颓废，每一样都不过多。而在待人处世方面，优雅，我以为就是能够把一些本来可能尴尬的情形变得自然，甚至是美丽。比如：电影里，赫本在心情不好的时候喜欢逛蒂梵尼珠宝店，但是她根本买不起那些珠宝，it doesn't matter，后来，男主角要在蒂梵尼为赫本买一件礼物，他只能买得起拨电话针（完全不知道世界上还有那种东西，音频拨号的电话普及后，那种东西就完全没有存在必要了），蒂梵尼珠宝店有个规定，无论在店内购买什么，都可以得到免费在物品上镌刻一些比如名字或者祝福语之类文字的服务，于是最后男主角送给赫本的是一个有着蒂梵尼刻字的旧戒指。除了不过分的禁忌，对于优雅来说，技巧也是非常重要的。

[Adam]

呵呵，或许外国的女孩子们看 穿旗袍的旧上海风尘女子也是很优雅的闹

[eve]

偶喜欢旗袍诶

[starmouse]

这么说倒想起《小城之春》了，隐忍里有一种东方韵味的美，也符合优雅的判断

但《海上花》里那些，也许模样是不差的，但是。。。。

[eve]

<海上花>好熟悉的名字 ？

[starmouse]

张爱玲编《海上花列传》
后被侯孝贤拍成电影《海上花》

[Iris]

为什么女人就必须要优雅？

[starmouse]

随便，大俗也可以大雅，优雅并不是什么绝对的东西

[Iris]

那本席判定楼主的帖子为浪费资源的垃圾帖！

[starmouse]

尊驾是？