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『云之海的彼端』 如果相遇是出现在世界的某一个角落,为什么不能让你我记下它的坐标,在云和海之间的那道地平线,是不是我们彼此的原点。

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舊 2004-07-22, 00:01   第 1 楼
starmouse
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我给悟下了个定义:悟,是籍由理性上的豁然开朗,而达到感性上的升华或解脱。

伍尔夫在《到灯塔去》的开头是这样描述人物詹姆斯的:“……他还是个不懂得把事情区分开的孩子,这个世界在他的意识里就像是个万花筒,无论他怎么看都是满眼让人迷惑的绚丽色彩……”我想感性的人大都有过相似的体验吧,注意这里的第一句:不懂得把事情区分开,换个说法即是把不该联系在一起的事情联系在了一起,如果把该联系在一起的事情联系在一起了,可能会因而有了种科学发现,或者也可能有了一首好诗,但是如果是把不该联系的联系在一起了的话,加上这种思想方法若又成了习惯,其结果就必然是别人的不理解与自己的无尽痛苦了。该与不该,理性是其中最重要的一条评价标准。所以感性的人的痛苦可以说就是因为某种程度上的理性缺失或者说是感性和理性的不协调。

如何才能悟?归根揭底还是该如何用理性来处理感性上的问题。

因为绝对的理性是不存在的,困扰人心的始终都是人心中感性的那一部分,使人痛苦的也是一样,虽然我们可以用文艺来表达、来关怀,但是毕竟只能起到暂时的作用,人想要追求解脱,心灵的长久的宁静,还是得找到一种比较好的解释和解决问题的方法。而还是由于绝对的理性是不存在的,所以想要用完全的理性来解决是行不通的。

我认为,想要归于宁静,想要“悟”,就得忽略一些宗教教义或者哲学理论逻辑上的或者其他方面的不健全,而采取偏信的态度,包括有意识的偏信和无意识的。

因为所有哲学上或神学上的理论,无论怎么高明,都有其偏颇之处。当然你可以说我这样说是基本都是从整个理论上去批判的,而如果你只采取一种哲学理论其中一部分的看法的话,虽然不完全,可是你却认为它是接近于真理的那部分,你觉得我倒也不能算你错吧。但是,若你所掌握的知识到了一定的程度,便必定有过和黑格尔同样的见解:真理是全体的。一个说法从一个角度说得通,可以解释问题,你认为它是正确的,但是从另一个角度可以得到另一种说法,也同样是正确的,你究竟该信哪一样呢?我觉得一个说法有其正确性,就表示它为我们指示了向真理的一个正确的方向,每一种说法也只是提供一个方向而已,而真理是只可近而不可及的,所以信仰真理虽然是最好的选择,但是却不能达到。这就是想要“信”就必须要有些“偏”的原因,而“偏”就是对理性有所取舍。


此篇文章於 2004-07-22 12:02 被 starmouse 編輯。
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舊 2004-07-22, 12:50   第 2 楼
快乐精灵
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我给悟下了个定义:悟,是籍由理性上的豁然开朗,而达到感性上的升华或解脱。

伍尔夫在《到灯塔去》的开头是这样描述人物詹姆斯的:“……他还是个不懂得把事情区分开的孩子,这个世界在他的意识里就像是个万花筒,无论他怎么看都是满眼让人迷惑的绚丽色彩……”我想感性的人大都有过相似的体验吧,注意这里的第一句:不懂得把事情区分开,换个说法即是把不该联系在一起的事情联系在了一起,如果把该联系在一起的事情联系在一起...

太深奥咯
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